目前分類：做作文 (66)
- Aug 30 Thu 2007 11:42
斷網
- Aug 20 Mon 2007 10:37
四喜憂國
如果沒有記錯的話 這是大二那一年的中文週 純粹捧捧場買的一本書
但我就只在半夜看過那麼一次 如果有人問我內容是什麼 我答不出來 但我的確是看過的
至於為什麼會重新提及這一本書 那就要歸因於最近複習了留言版的所有過去式
剛好又湊巧的是 這本書就這樣出現在我的眼前 在我沒有特意去找尋之下
套一句老掉牙到爆炸的台詞 這就是緣份啊~~~~~~~~
但我就只在半夜看過那麼一次 如果有人問我內容是什麼 我答不出來 但我的確是看過的
至於為什麼會重新提及這一本書 那就要歸因於最近複習了留言版的所有過去式
剛好又湊巧的是 這本書就這樣出現在我的眼前 在我沒有特意去找尋之下
套一句老掉牙到爆炸的台詞 這就是緣份啊~~~~~~~~
- Aug 11 Sat 2007 00:49
節婦吟
- May 24 Thu 2007 14:29
燒餅歌
我真的很不希望第七單元是最後一個單元啊…
當星星知我心開始的時候 就是我離開台視八點檔的時候了！
不過這燒餅歌要是真的做完~那戲好像也該演完才行
當星星知我心開始的時候 就是我離開台視八點檔的時候了！
不過這燒餅歌要是真的做完~那戲好像也該演完才行
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- Apr 08 Sun 2007 22:05
還剩下什麼
今天吃火鍋的時候 聽到這首歌的前奏 我就知道我很熟
可是很熟為什麼想不起來他的名字 一直要到副歌才發現呢?
因為曾經很熟悉的部分 現在說起來卻已經是陌生
再過一陣子 可能不只是陌生 而是遙遠遙遠的記憶了...
可是很熟為什麼想不起來他的名字 一直要到副歌才發現呢?
因為曾經很熟悉的部分 現在說起來卻已經是陌生
再過一陣子 可能不只是陌生 而是遙遠遙遠的記憶了...
- Apr 04 Wed 2007 22:28
離騷
- Oct 09 Mon 2006 06:37
五言古詩
昨天從鹿港回來之後，陳大小姐要我把她的作業稍作修改，
跟她要了她寫的東西來看之後，差點沒昏倒，
完全不能相信這是一個中文大四生寫的東西。
題目是秋思 她寫的內容是
中秋月圓夜，食材放火燒，人們圍爐坐，歡樂徹雲霄。
跟她要了她寫的東西來看之後，差點沒昏倒，
完全不能相信這是一個中文大四生寫的東西。
題目是秋思 她寫的內容是
中秋月圓夜，食材放火燒，人們圍爐坐，歡樂徹雲霄。
- May 22 Mon 2006 18:55
話說我好像說今晚
湖 南 長 沙 馬 王 堆 漢 墓 ， 是 中 國 考 古 學 史 上 最 引 人 注 目 的 重 大 發 現 之 一 。 馬 王 堆 三 號 墓 所 出 帛 書 、 竹 木 簡 ， 自 I974年 開 始 整 理 考 釋 ， 二 十 餘 年 來 已 經 在 海 內 外 學 術 界 產 生 了 廣 泛 的 影 響 。 其 中 帛 書 《 周 易 》 是 其 中 一 項 極 珍 貴 的 內 容 ， 除 了 卦 序 卦 名 和 今 本 有 異 ， 以 及 多 了 ＜ 二 三 子 問 ＞ 、 ＜ 要 ＞ 、 ＜ 易 之 義 ＞ 等 諸 篇 ， 其 所 有 的 ＜ 繫 辭 ＞ ， 也 收 有 很 多 今 本 所 沒 有 的 文 字 。 了 解 帛 書 ， 絕 對 是 進 一 步 研 究 《 周 易 》 的 階 梯 。
長沙馬王堆漢墓《帛書周易》出土後．經過專家學者多年精心考證詮釋，1984年在《文物 》上公開發表六十四卦經文。同時發表張政糧《帛書六十四卦跋》和於蒙亮《帛書周易》（1984） 引起海內好極大關注《帛書周易》研究．成為熱隊鄧球拍《帛書周易校釋》（1998）、張立文《帛書周易註釋》（1992）韓仲民《帛易略說》（1997）是第一批學術研究成果。事隔10年之後，帛書周易傳文開始發表， 陳鼓應主編《道家文化研究》第三輯（1993），第六輯（1995），朱伯昆主編《國際易學研究》第一輯（1995）公開發表《帛書易傳釋文》共有《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇。從此張岱年、饒宗頤、嚴靈峰、朱伯昆、張政良、李學勤、余敦康、張立文、陳鼓應、廖名春等紛紛發表論文，掀起《帛書周易》研究新高潮。邢文《帛書周易研究》（1997）是第一部學術專著，對《帛書周易》的內容、結構、成書年代，卦序特點、學術淵源等問題都作了論述。《帛書周易》的出土，是20世紀易學史上的劃時代事件．在海內外的學術影響將與日俱增 。
長期以來，人們一直認為《易經》是一部占筮之書，而作為《易經》的解說和詮釋，《易傳》則是一部講義理、講哲學的著作。但孔子在帛書《要》篇裡說：「幽贊而達乎數，明數而達乎德」，「贊而不達於數，則其為之巫；數而不達於德，則其為之史。」可見，孔子認為《易經》一書包含「贊」、「數」、「德」三個由低而高的層面。《易經》不但是一部占筮之書，也是一部「德義」之書、義理之書。《綜考》進一步順著這個線索將人們的視野引到了一個新的天地，提出了一個前所未有的新見解，這就是在《周易》傳承史上，存在今義、古義之爭。
長沙馬王堆漢墓《帛書周易》出土後．經過專家學者多年精心考證詮釋，1984年在《文物 》上公開發表六十四卦經文。同時發表張政糧《帛書六十四卦跋》和於蒙亮《帛書周易》（1984） 引起海內好極大關注《帛書周易》研究．成為熱隊鄧球拍《帛書周易校釋》（1998）、張立文《帛書周易註釋》（1992）韓仲民《帛易略說》（1997）是第一批學術研究成果。事隔10年之後，帛書周易傳文開始發表， 陳鼓應主編《道家文化研究》第三輯（1993），第六輯（1995），朱伯昆主編《國際易學研究》第一輯（1995）公開發表《帛書易傳釋文》共有《二三子問》、《系辭》、《易之義》、《要》、《繆和》、《昭力》六篇。從此張岱年、饒宗頤、嚴靈峰、朱伯昆、張政良、李學勤、余敦康、張立文、陳鼓應、廖名春等紛紛發表論文，掀起《帛書周易》研究新高潮。邢文《帛書周易研究》（1997）是第一部學術專著，對《帛書周易》的內容、結構、成書年代，卦序特點、學術淵源等問題都作了論述。《帛書周易》的出土，是20世紀易學史上的劃時代事件．在海內外的學術影響將與日俱增 。
長期以來，人們一直認為《易經》是一部占筮之書，而作為《易經》的解說和詮釋，《易傳》則是一部講義理、講哲學的著作。但孔子在帛書《要》篇裡說：「幽贊而達乎數，明數而達乎德」，「贊而不達於數，則其為之巫；數而不達於德，則其為之史。」可見，孔子認為《易經》一書包含「贊」、「數」、「德」三個由低而高的層面。《易經》不但是一部占筮之書，也是一部「德義」之書、義理之書。《綜考》進一步順著這個線索將人們的視野引到了一個新的天地，提出了一個前所未有的新見解，這就是在《周易》傳承史上，存在今義、古義之爭。
易學史
晉唐易
- May 19 Fri 2006 16:38
思想史（期末）
天台宗和華嚴宗判教比較
五 時 八 教
天台宗 的 判 教 為 五 時 八 教 。
五 時 ， 是 將 釋 迦 一 代 說 法 分 為 五 個 時 期 ， 即華 嚴 時 、 阿 含 時 、 方 等 時 、 般 若 時 、 法 華 涅 槃 時 。五 時 是 就 說 法 對 象 的 根 機 利 鈍 而 建 立 的 。並 就 上 述 五 個 時 期 所 說 之 法 ， 分 作 化 儀 四 教 和 化 法 四 教 二 類 。
化 儀 ， 是 指 釋 迦 說 法 所 用 的 儀 式 和 方 法 ， 有 頓 、 漸 、 秘 密 、 不 定 四 種 。
五 時 八 教
天台宗 的 判 教 為 五 時 八 教 。
五 時 ， 是 將 釋 迦 一 代 說 法 分 為 五 個 時 期 ， 即華 嚴 時 、 阿 含 時 、 方 等 時 、 般 若 時 、 法 華 涅 槃 時 。五 時 是 就 說 法 對 象 的 根 機 利 鈍 而 建 立 的 。並 就 上 述 五 個 時 期 所 說 之 法 ， 分 作 化 儀 四 教 和 化 法 四 教 二 類 。
化 儀 ， 是 指 釋 迦 說 法 所 用 的 儀 式 和 方 法 ， 有 頓 、 漸 、 秘 密 、 不 定 四 種 。
- May 11 Thu 2006 05:09
通俗REPORT
聽說是要作這一張照片上的第一部份 but我個人還搞不太清楚要作什麼
簡單提供一個大陸網站 資料很全的～～不過是簡體字～～
梁祝
http://paper.udn.com/udnpaper/POE0014/94402/web/
- Apr 25 Tue 2006 01:32
訓詁（下）期中考範圍...
- Apr 24 Mon 2006 21:02
思想史
格義佛學：
以佛教以外的教法來解釋佛教的義理，這是早期中國學者理解佛教的一種主要方式，通常是據老莊思想以解釋佛教的般若思想。如以老子的「無」比附般若的「空」。「格義」雖是一種誤解，但卻也是印度佛學轉化為中國佛學的必要過程。
六家七宗：
東晉時期高僧大德對般若性空有不同的解釋所產生的不同派別。
1.六家：本無宗、心無宗、即色宗、識含宗、幻化宗、緣會宗。
以佛教以外的教法來解釋佛教的義理，這是早期中國學者理解佛教的一種主要方式，通常是據老莊思想以解釋佛教的般若思想。如以老子的「無」比附般若的「空」。「格義」雖是一種誤解，但卻也是印度佛學轉化為中國佛學的必要過程。
六家七宗：
東晉時期高僧大德對般若性空有不同的解釋所產生的不同派別。
1.六家：本無宗、心無宗、即色宗、識含宗、幻化宗、緣會宗。
- Apr 22 Sat 2006 17:19
通俗（下）期中考
雖然我有拍照 但是我懶的上傳...明天上完行政學回來再找資料作解答
申論（1.2題選1 3.4題選1作答）
1.恆春地區的平埔調、台東調的性質與藝術化發展情形
2.<�六月田水>'<�一隻鳥仔> 的背景關係與發展
3.傳統藝人藝術成就對現代創作表演有何啟示？
申論（1.2題選1 3.4題選1作答）
1.恆春地區的平埔調、台東調的性質與藝術化發展情形
2.<�六月田水>'<�一隻鳥仔> 的背景關係與發展
3.傳統藝人藝術成就對現代創作表演有何啟示？
- Mar 14 Tue 2006 01:23
過去事
心情雜記 (3)